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    仔细一个个看过去，虞舜十六相个个都是器宇轩昂，虽然穿着还是上古时期的兽皮，比较简陋，但是还是一身的气度非凡啊。不愧是上古十六族。

    想必这里一定有什么天灵地宝在这里，不然这十六个雕塑真的成了摆设啦。所以诸葛少羽仔细的找了一下这所地下宫殿的角角落落，可是最多只有一些远古的陶器，另外没什么特殊的啊。

    可是不能放弃，因为好不容易解开了谜题，还发现了上古时期传奇人物的雕塑。说不定，宝物就是‘藏’在了那十六座雕塑上。

    诸葛少羽和魏超越都走上了祭坛上，在一个个雕塑四周都是绕了一圈，确实发现了点什么。

    在每个雕塑上面，都有一个字刻在胸前衣物上。分别是齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚、忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和。没错就是他们十六族分别对应的一个字。

    难道这十六个字中暗藏玄机。。。

    但是好歹有了一点线索，看来又要好好在这十六个字上面下功夫了。

    诸葛少羽不愧是从小博览群书，虽然不能采气，但是就把这多余时间放大了看书上，要好好了解这个世界。看来这时候是派上用场的时候了。

    诸葛少羽转向魏超越说道：“《山海经·海外南经》：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。”郭璞注：“昼隐夜见。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”郝懿行笺疏：“薛综注《（文选）东京赋》云：‘野仲、游光恶鬼也，兄弟八人，常在人间作怪害。’案野仲、游光二人，兄弟各八人，正得十六人，疑即此也。”又《淮南子·墬形训》云：“有神二人，连臂为帝候夜，在其西南方。”高诱注：“连臂大呼夜行。”人当是八字之讹，大呼则其异闻。“帝”，指天帝，实谓黄帝。以二八神既在黄帝神鸟毕方西（此经下文云：“毕方鸟在其东”），附近又有与黄帝神话密切有关之*三珠树（此经下文云：“三珠树在厌火北”），自非黄帝无足当之。而有种说法就是这里十六族其实就是这个二八神。如果是这样的话，好像。。。。”诸葛少羽故意买了个关子。

    魏超越恍然大悟，“那也就是说，也许。。。如果是这样的话，我们是否能将这十六座雕塑移位，让他们也手手相连，是否就。。。。”

    “恩，我也是这么想的。”诸葛少羽点头，然后手一挥，示意动手干吧。

    两人就开始啦。将这十六座雕塑移动位置，但这也不是那么容易的，毕竟这也是这么大块石头硬生生的摆在这里。

    诸葛少羽和魏超越催动龙鳞之力，运足龙之精气才费了老半天劲，最终将十六座雕塑手联手啦。

    可是乍一看，没有什么动静发生，可是一点点等待后。果然有了奇迹。

    十六座雕塑浑身发出了耀眼的光芒然后渐渐光芒集中在了手上，再是各道光芒相连接，一丝丝光芒就像线一样穿过了每个雕塑的身躯，而且好顺带穿过那几个字。

    突然一道道光芒从哪几个字上射出来，然后犹如游龙般在祭坛上或是说在整个地宫里穿梭。最后终于有一个个停在了诸葛少羽和魏超越面前，向一对列兵一样，排在半空中。

    当光芒逐渐褪去，这才看清楚，竟然是十六支飞镖，镖以铜制，头为三棱形，尾为平顶，长12厘米，重克左右。

    镖身上还有着字，像是古时期象形文字的那十六个字：齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚、忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和。

    镖身上面还有着许多简单的花纹，到那时上面似乎隐藏着神秘的力量，诸葛少羽和魏超越俩人都赶到了上面有着隐隐的能量波动。看来这十六支飞镖绝对不是凡物，说不定就是这十六族所演化而来，凝聚了上古和天地日月的精华之气啊。绝对是可以当做神兵利器来使用，即使是在现在，也是可与而不解求的。可就是这么大的馅饼砸在了这俩人头上。

    诸葛少羽和魏超越都是相视一笑，却是十分高兴啊，总算没白忙活。而至于这十六支飞镖，也好办，正好一人八只，诸葛少羽拿八元伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，分别的字是忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和；而魏超越则是拿八恺，就是苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，对应的是齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚。

    各自受了飞镖，有四处找寻了一下，确实没什么东西了。就准备出去了。

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