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    苏妈妈正在研究那几块妖丹，听到苏文叹息，转身骂道“没点出息，舞刀弄棒的多野蛮，你是从小练拳，又不是打小练铁锹。打不过情有可原。 回去我帮你搞几把枪，下次站远了突突。话说最厉害的还是大炮。当年南疆”

    苏文赶紧打断老妈这天马行空的思维“你还能搞到枪？”

    “当然啦，我当年可是救过几个现在的大人物，有一个被弹片崩成了破麻袋，我那天休假，闲的无聊就把他缝起来了，那弹片多的他后来要了半斤去当纪念品呢。还有个踩地雷的，胳膊，腿、肠子啥的，乱七八糟堆在担架上送过来的，我看着实在别扭。折腾一晚上才弄的整齐。还有一个”

    “那是你有洁癖，我的被子不叠好被你打了多少回？那么小个孩子你也下得去手。”ii

    “别管洁癖不洁癖，我跟他们要几把枪指定没问题，其实大炮好点，就是大了点。”

    “说的跟真的一样，人家还认识你么？”苏文深表怀疑，没听说谁去当过兵啊。

    “肯定认得出，你妈我保养那么好，就是不知道会不会把人吓一跳？我可是溜回来的，跟人都再没联系过。”

    “好好的为什么溜回来？”

    “我可不想被人关起来研究，部队里学医十几年，前线7、8年。混了那么久还是个小姑娘，再待下去就瞒不住了。”

    “后来呢？”

    “后来回家结婚生你啦。”

    “邻居不怀疑？”

    “所以从小去当兵啊，就说我当兵挂了呗，我又变成了你外婆的远房亲戚，来伺候她养老的，不是让你也去外地工作么？”ii

    “这样操作也行？”

    “不然呢？反正你老了就没人在乎你是60 还是100 了。”

    普日布巴特尔听这娘俩云天雾地的聊天，正偷着乐呢，这会也忍不住了“是啊是啊，就是这么奇怪，你老了就没人管你多大年龄了，不管在哪儿，邻居家一定会有一位老太太，活了不知道多久了。”

    苏文发现陷入思维误区了，干嘛用冷兵器？用枪多好。

    坐着也是无聊，普日布巴特尔打开了话匣子“这人对长生的执念可是由来已久，从古到近，可把大量的资源投到长生去了。”

    “古代秦始皇那些我知道，现代再搞这个不是神棍了么？”

    “神棍？医疗机构，生物研究机构就不是研究长生的么？投入的资源只多不少。”ii

    苏文觉得跟个神棍聊这个有些危险，决定不再说话，手里下意识的摸出把匕首，把刚取的妖兽牙齿削苹果一样削了一圈，发觉不对劲 今天这妖兽牙齿怕不是个水货吧？

    苏妈妈却聊兴正酣“所以自古以来，医生就是个好工作，很多医生被传颂成神啊，仙的。我们苏家也算是家学渊源，赶上时代变迁，中华医术有些误入歧途，有些以讹传讹。闹的连苏文都不信中医了。”

    “我们蒙医还不是一样境遇，我们萨满原本就是巫医结合，传承多年。后来也渐渐没落了。 ”

    等待的时候最是无聊，苏文忍不住插嘴“这里的医生技术很好，人人都能活个一百多岁。我认识个医生，回头介绍你们交流一下。话说你们中医，蒙医能交流么？中医跟西医倒是可以，大家都会开西药。”ii

    苏妈妈听不下去了，这是要砸自己人饭碗啊。骂道“放你娘的屁，都说了现代中医和古代中医不同，别混在一起说。现在没事做，我就给你科普下我们家的中医理论，免得你出去丢人现眼。”苏妈妈完全没察觉自己骂了自己。气呼呼的招呼苏文坐近点。

    左右无事，索性听个新鲜。

    苏妈妈伸手要过匕首，一边在地上划来划去，一边娓娓道来“知道医生怎么来的么？ 最早所谓的的医， 就是有人吃撑了，找点促进消化的草吃，要么找点催吐的东西吃， 猫啊狗啊其实都会。 慢慢发现的办法太多了，就需要专门记载，部落里最空闲、活得最久的那个人记得最多。这人一般也干些祭祀天地啊，驱鬼啊，请神啊什么的，就形成了巫医。在这一点上各民族差别不大。”ii

    普日布巴特尔听到这话，也不翻战利品了“怎么还说到我了呢？我们萨满从小时候就得学医术，不过我没啥兴趣，倒是药品还不错，有很多种肉啊内脏啊，味道挺好。”（s蒙药多用动物肉和内脏）

    苏文看这老妈手里寒气逼人的匕首教鞭，正不敢说话，这刚好来个撞枪口的“这充分说明你就是个原始人，除了饿病还能”

    后面的话被老妈一扬手吓回去了。“老普，你不是老师么？还有这手艺呢？”

    “这不是出身问题么，没得选啊。”

    “艺多不压身，不过你这手艺的关联性，也太那啥了点呵呵”苏妈妈也乐了

    苏文就是被这神棍伪装成老师毁的三观，好容易逮到个机会，呛声道“他这手艺好，先给人小孩当老师，混退休了，找一公园摊块布，占占卜、卖卖卦、偶而驱个魔。等把人忽悠没了，下葬你还得请他跳大神，从小学到墓地一条龙服务。算是逃不出他手心了。”ii

    说完就想跑，被老妈用杀气给镇住了 “你这一天到晚的，嘴里没个把门，这胡扯的本事，也不知道跟谁学的。快给人道歉。”

    普日布巴特尔也不生气“算了，算了，我都习惯了，搁谁他也得别扭一会。 那这巫医的记录、传播下来就是早期医书了吧？这医学形式也算经验医学了。”

    “对啊，还是普教授有文化。这时期的书籍很多，像《五十二病方》《素问》《白氏内经》《白氏外经》》《扁鹊内经》《扁鹊外经》可惜有些失传了，听说苏朝还有留存苏文你得空，去帮我找找。”

    苏文心想你不在这么？自己不去找。刚被骂过，不敢再去触霉头，只能点点头，表示答应。

    “书多了，说明乱七八糟的经验太多了，有些会打架。这就需要去芜存菁，归纳总结，建个指导思想啊。干这活的张仲景就成“医圣”了。写不了书会治病的就叫苏仙、范仙。这医圣张仲景参悟了汉代以前的经方之精髓，他就在前人的辨证体系当中确立了适合汤液学的六经辨证体系，用来指导运用经方。又写了治疗感冒、瘟疫的《伤寒杂病论》。还写了《评病药方》《疗妇人方》《五藏论》等等 为什么是《伤寒杂病论》呢？那个年代瘟疫、疟疾是最可怕的疾病，欧洲黑死病死了一半人，其他病当然都不算大事了，熬不过瘟疫都没资格得其他病。《伤寒杂病论》和咱家的橘叶，就是针对瘟疫的。ii

    还有人在黄老道家理论上建立了“阴阳五行学说《黄帝内经》。这些医疗理论将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血jg液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，进而施以不同治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

    所以汉是分水岭，之前是各治各的， 慢慢后来就统一了。”

    普日布巴特尔说到“应该是这个道理，都说《黄帝内经》成书于汉，渊源理应从先秦而来。”

    苏妈妈使了个眼色让苏文注意听讲。苏文却想这学医的都这么可怕么？我听个书名都快晕了，你们要看这么多的么？也不敢不捧场“那中医会做手术么？别说扁鹊，那人不可考。”ii

    “这个要分开说，六经辨证体系和阴阳五行理论基础指导了后来中医的继续发展，经方和阴阳五行理论的哲学思想属于道家思想的范畴，中医思想与道家同源，并非完全源于道家，真正的渊源还是百家里的医家，十医九道，相互融合，于是医中有道，道中有医，后来的华佗、葛洪 、孙思邈等医药大师也都是道士。但中医决非医家加周易。不说华佗的话，南北朝时期有《刘涓子鬼遗方》里面记载很多外科手术。知不知道最有名的中医外科手术是什么？”

    苏文纳了闷了，除了华佗怎么还冒出来一个会动刀的？看来自己这撒手锏要玩，不敢不配合啊。装作虚心求教道 “当真的有手术？”

    “割痔疮啊，芜花的草药煮水，然后把准备好的细线放到里面煮一会儿，最后只要把细线套到痔疮的根部拉紧就可以了，过上一段时间痔疮就会自动的脱落，非常安全。知道当时西方国家是如何治疗痔疮的？ii

    “怎么治？”

    ”拿烧红的烙铁 直接烫。”

    两位听众顿时菊花一紧，异口同声道“这么简单残暴！！”

    苏妈妈趁热打铁“还有就是阉割太监啊，又叫去势。”

    这两位不约而同，夹紧裤裆，两股战战，几欲先走。

    “哈哈哈，开个玩笑，不要紧张。”

    这能不紧张么？苏妈妈身为医生，手里还拿把比手术刀锋利的匕首。

    “汉以后，儒生们也来操心医学了，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也玩解剖的肯定是妖道啦。虽然医家有《唐本草》《本草纲目》等等著作问世，可后来许多文人的著作，空谈多过实证，诡辩多过大道。后来便是清儒乱医。西医却在近几百年从基础解剖学开始逐步发展完善。”苏妈妈长叹一口气。“以现代科学的眼光看中医，就像是以数学的标准衡量语文，意境深远的词，全成了不准确的典范。 ”ii

    苏文反正听不明白，看老妈忧愁，连忙安慰“我看宋国的医生挺厉害的，没准人家研究了解剖呢？”

    苏妈妈有了兴致“有机会一定去了解一下。不过按照家传的中医，苏朝三百年前的医术都很高水平了。 虽然跟汉代理论一致，我却不明白。 按说没有显微镜，很难进入微观世界去观察发现问题。发现不了病毒，怎么解决病毒？中医里认为人体为天之道场，顺应人体之作为，便为顺其自然，顺势而为。调理身体，其实是着眼于恢复人体秩序，让自身免疫力自己去治病。也可以理解为药物是帮人体治病的，而不是自己去治病。治病是治气，气其实是什么 怎么观察？ 据有形以断无形？难度有些大。而且解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中证明是有效的。中医又说形体部分叫做脏器，神体部分叫做藏气，藏气是神体中的人体结构，靠经络穴位联系；脏器有形，藏气无形。医者意也。何为意？这些该怎么观察？按照祖上的说法，这些都是可以观察研究的。 苏朝好像走了另外一条研究人体的道路，必须去看看。”说到后来，苏妈妈几乎是自言自语了。ii

    普日布巴特尔却道“是啊，我虽然不懂中医，但是我们遇到了同样的问题，没办法科学解释的这些客观存在的现象。 比如，这个玉佩对人的影响；登仙桥的原理。这是个谜一样的地方。我们首先要观察、然后提出假设、再审慎的验证。这才是科学之路。 任重而道远，我们当共勉之。”

    苏文吓了一跳你俩研究个毛线啊？你俩这老胳膊老腿的不在家抱孙子，还真准备去研究新世界？话说老妈想抱孙子，还是要自己生啊，也就不敢言语了。

    再说些闲话，天色已晚，待新鲜感慢慢退去，倦意更甚平时。随便吃点东西，生个篝火，苏文找了些干草铺在地上，大家便和衣睡去

    半夜里，烽燧外的妖兽也静悄悄的离开了

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