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    杨静教的五年级,　正是活泼好动不知事的年纪,　听说来了新老师,　都十分好奇打量着田甜，大大的眼睛带着天真的探究。

    田甜性格温柔,　很容易博得小孩子的好感，一开始上台有些紧张，熟悉之后反而能和同学们自在地交流，还颇有些如鱼得水。

    杨静从进班帮她维持好秩序又等了一会儿，看她已经和同学们打成一片浑然忘我，就静静离开去拿下节课的备课本。

    田甜弹着音乐教室的钢琴，教小朋友们唱了一首歌，她耐性好,　有的小孩学得快有的小孩学得慢，那些舌头不太灵活的，她也一遍一遍不厌其烦地教。

    一节课和乐有趣。等要下课了,　气氛渐渐有些松散,　教室再次变得闹哄哄起来,　一个小孩看准机会，在下边大声问:

    “老师,　我喜欢,　你喜欢谁？”

    这就没有共同话题了，田甜有些尴尬:“我不追星。”

    “哇,　老师，你居然没有偶像。”小孩惊讶,　仿佛发现了一件很不可思议的事情。

    田甜也来了兴趣，跟他们耐心地解释:“不是的，我有，只是我的偶像和你们不一样？”

    “谁啊？”这下不知那两三个小孩，所有孩子都好奇了。

    “是X恩来，X总理。”田甜道，那是她从幼年到少女时期的男神，现在……地位仅次于爸爸哥哥易博涵。

    底下闹腾开了，同学们面面相觑，“那是谁啊？”

    一个小孩嚷嚷:“我知道，老师你居然喜欢古人。”

    田甜笑不下去了:“这不是古人，这是个很了不起的人。”

    “可他长得丑。”另一个小孩说。

    田甜急了，又不知道怎么说，本来就不擅与人争辩，只能道:“腹有诗书气自华懂么？而且人家可是当时的第一美男子，不丑的。”

    “咦～”小孩们在底下拍桌子起哄。一时间教室乱成一团。

    田甜第一次遇到这种场面，她不会凶人，喊了两声安静都没有用，就想着要不要敲敲桌子。

    杨静看快下课了来看情况，正好看到这一幕，顿时火冲脑门:“龚军，又是你，给我站出来！”

    好像沸腾的热水一下子结了冰，全班一下安静下来。刚才还闹腾的不行的捣蛋鬼们现在一个个老实，堪比鹌鹑。杨静走过去，把龚军，也就是刚才闹腾得最厉害的那个小孩拽了出来。

    “杨静，算了……，都是小孩子……”田甜过来打圆场。

    “怎么能算了？不仅这一次，每次捣蛋最厉害的都是他，现在不管，以后还得了？”杨静当着全班的面批评了龚军一顿。

    小孩蔫哒哒地回到座位。

    杨静出了教室还气不顺，田甜不明白她为什么这么生气，安慰道:“年纪小都是这样的，小孩子活泼点才好啊。”

    “我不是气他扰乱课堂纪律，小孩活泼点没错，大人哪里会因为这个跟他们计较。”

    “这小孩你不知道，他家里情况不好，都是外地来讨生活的，他妈妈身上有病，不能做事还要常年大把大把吃药，他爸爸在工地上干活养活一家三口。这孩子小小年纪不好好学习学人家追星，偷了他妈治病的钱去买演唱会的门票，才十二岁的孩子，就计划着逃课坐大巴去看演唱会，还好被我们发现拦下了。”

    “他父母气的打他，可是那有什么用呢，该不知悔改还是不知道悔改，整天嬉皮笑脸，上课也不听讲，就翻他那一堆明信片。”

    “田甜你不知道现在普通人家的孩子混出头有多难，他家里都这样了，都已经低入了尘埃里，为什么还不好好努力。”

    杨静自己就是家庭条件很不好的，但是她很要强，从小学习就刻苦，天资比不过别人，就花双倍的努力，资源比不过别人，就利用自己所能利用的一切。

    所以她不理解龚军。在她看来，就是越出身不好，就越没有资格做些乱七八糟的事。

    “那些家庭条件好的孩子根本都不会送到这里来，从小跟着专门的老师，学文化，学才艺，只会越来越优秀。而他们就只能被圈在小小的圈子里，任由别人压榨着血汗，还不愿去挣脱。”

    田甜有些沉默，她突然想到了叶严，想到那几个在饭桌上争论的学者。

    “我们讨论得最精华，最没有争议的部分，才会放在教科书里，教给孩子。得给他们正确的引导。”

    想到大哥带着眼镜深夜工作的背影，想到易博涵书架上一本本厚厚的英文原版。

    优秀是天生，是形式所迫，还是习惯呢？

    田甜回去的路上，给自己的大哥打电话:“哥哥，我想当老师。”

    她给他讲了今天的事。

    田家大哥听了她的理由，沉默半晌:“甜甜，如果你只是一时有感而发的冲动，那么我不建议你做，因为你会发现，很多事过程不如你想象的那么愉快，结果不如你预期的那么好，到时候冲动没有了，只会更加失望。”

    “不是的哥哥，不只是因为这个，还因为我觉得和小孩子在一起很快乐，我给他们上课的时候就有这种想法了，我会好好教，就像乔伊斯老师教我的那样。”田甜看着操场上的杨树，圆圆的眼睛温暖又明亮。

    乔伊斯.艾伦是田甜在D国音乐学院的恩师，很有名的音乐人，也是她很崇敬的人。

    隔着电话都能感觉到她的坚持，田岳沉吟，应了:“好。”

    傻妞，长大了啊……

    ……

    顾晗霜跟着人往礼堂走，随行帝大副院长解释着:“因为很重视这次演讲，来听的不仅有帝大的学大的学生，还有一些外校的学生和教授，不过您不用紧张，演讲稿我们看了，很精彩。”

    如果之前他还对这位本校毕业，在校期间表现平平的年轻女性心存犹疑，那么看了对方发来的演讲稿后，那点犹疑也烟消云散。

    后生可畏啊。

    顾晗霜点点头，她其实并不紧张。毕竟经历两世，心性沉稳，纵然来之前心中有过千头万绪，这一刻却已一片静谧。

    礼堂早就挤满了人，顾晗霜推门的动作顿了顿，调整呼吸走进去。

    学生会的主持人拿着话筒，语带俏皮地开场:“真是座无虚席啊，已经看到好多人没有座位站在后面了，相信在座的各位和我一样，都是金凤迷，传统文化发烧友，那么废话不多说，让我们有请顾老师为我们带来精彩的演讲。”

    顾晗霜走上讲台，试了试麦克风，扫了眼台下，一眼就望见坐在第一排的田甜，握着小拳头跟她做口型:“加油”。

    她不禁莞尔，薄唇轻启，清凌的声音通过麦克风响彻整个礼堂。

    “感谢大家百忙之中抽空听我的演讲，今天我想要讲主题是《易》。”

    “大家都知道，花国哲学素以儒，道互补而著称，儒家经典是“五经”，它们分别是《易》《书》《礼》《春秋》，道家经典是“三玄”，它们分别是《易》《老》《庄》，那么我们就会发现一个有趣的现象:历史上泾渭分明的儒、道两系，均以《易经》为自己哲学坟典，这究竟是什么原因呢？是后世学者争相以前人的经典作为门面，还是儒道本就同处一源？”

    “也许是由于年代久远，资料的时候匮乏，文献与传说的真假难辨，这个问题一直被我们有意无意地忽视掉了，于是谈儒者始于孔孟，说道者肇于老庄。而在此以前的花国哲学，只留下混沌不清的一个疑团。然而与其不断地受其困扰，不如在此做一番理论的探险。”

    “从内容上看，作为花国最古老的一本书，它的直接目的显然是用于卜筮。《周礼·春官·大卜》有所谓“一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”的三易之法。由于年代久远，夏之《连山》，商之《归藏》早已失传，唯独周之《周易》保存了下来……”

    ……

    一场长达两个小时演讲谢幕，礼堂里掌声雷动。

    主持人再次上台:“听君一席话，胜读十年书，真是醍醐灌顶，茅塞顿开。感谢顾女士为我们带来的精彩演讲，但相信大家和我一样，不仅有收获，还有疑惑，下面就让我们进入提问环节。大家有什么疑问可以抓紧时间提出来，机不可失，失不再来呦。”

    这是一开始就商量好的环节，也是国内大学演讲的惯例，顾晗霜没有意外，耐心地解答了前三个同学的问题。

    第四个举手的是一个男生，他接过工作人员递过去的话筒，一开口就满是锐意:“顾老师，您的演讲很精彩，但是我一直有一个疑问，不仅仅是听了您的演讲产生的，而是一直以来就存在的，一直困扰着我，不止您能否帮我找到答案？”

    顾晗霜微笑颔首:“请讲。”

    “大家都知道，时代在进步，文明也在进步，那么一些古老的，不能够适应这个时代的东西被淘汰，被抛之脑后不是理所当然的吗？为什么大家还要花费大量的时间精力，去研究这些东西，要强制可能一辈子都不会用到这些东西的人去学习它们呢？”

    此话一出，满场哗然。已经有学生义愤填膺想要站起来反驳他。

    顾晗霜倒是没有气愤，反而饶有兴趣地问:“你所说的古老的，不能够适应这个时代的东西是指？”

    “我举个例子，比如您刚才讲的儒家，就有很多思想是落后的，甚至是愚昧的。我想说的就是这些东西。”

    “那我可不可以认为，你说的那些东西就是指花国的传统文化？那好，在我回答你的问题前，你能否先回答我的问题？我们知道，迄今为止，没有一种文化思想是没有缺陷的，那么我们对待一个学派一种文化的态度应该是什么？”

    男生想都没想脱口而出:“取其精华，弃其糟粕。”

    这几乎是个得到所有人共识的标准答案。

    “那么，在你看来什么是精华，什么是糟粕呢？”顾晗霜接着问。

    男生想了一个众所周知的例子:“比如，唯女子与小人难养也，比如从古至今的男尊女卑的思想。”

    “首先我得校正你，唯女子与小人难养也，后面还有一句，近之则不逊，远之则怨，它的意思是与妻妾和庶民是不好相处的，因为他们心思敏感，过分亲近他们就会骄横起来，过分疏远他们就会产生怨恨。并不带歧视女性的意思，当中歧视的意味，大都来自于后人断章取义的误读和乱用。”

    “而你说的男尊女卑，我并不认为那是我们的文化思想，历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，我们的文化起源《易经》中，阴爻并非均凶，阳爻并非均吉，关键要看阴阳是否搭配得当。”

    “《易经》中有乾，元亨利贞，坤，元亨，利牝马之贞。到此我们在乾坤，雌雄之中，并没有看到伦理道德的内容，也没有发现高低贵贱的差别。可见圣人并非认为男尊女卑。”

    “真正出现这些的，在《易传》，如，大哉乾元！万物资始，乃统天，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。而至董仲舒《春秋繁露》中，才利用圣人之言，加以扭曲和曲解，提出阳尊阴卑，作为男性统治女性的工具。”

    “你知道取其精华弃其糟粕，但你不去了解，怎么知道什什么是精华什么是糟粕？就如你不读书不思考就容易听信别人的言论对我们的文化产生质疑一样，古代女子不从头去读《易经》，就会相信别人告诉她的，男尊女卑是圣人言。”

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