第203 修路

作品:《光明行者

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    第203 修路

    游空城,现在也没有底蕴和泥毒番斗。

    玩家们固然具有令人艳羡的不死不灭特性,可若让实力低微的他们去发展航海贸易,结果肯定是被泥毒番当成运输大队长宰割。

    七品修行者,等价于玩家体系的66级到70级。在十国春秋版本把版本上限提升到70级之前,在主流玩家集体70级之前,游空城没有资本向大海进军。

    但无论如何,贺路千都不会主动投降。

    即使清醒明白泥毒番拥有诸多优势,贺路千也会不到黄河不死心地耗在游空城。反正玩家们全都不死不灭,压根不怕泥毒番的野蛮入侵;反正游空招讨司名义辖区辽阔,足以让贺路千且战且退,及时把玩家降临点迁徙到它处。

    贺路千的性格,习惯多做准备。

    留在游空城,并不等于与泥毒番死磕。

    当胜利希望微弱到可以忽视时,贺路千必然果断撤离游空城。

    玩家降临点新址,贺路千早就提前选好了。

    即,傅永炐前些月建议的竹林港。

    安乐三杰虽然倾向于割地求和,却有其底限所在。竹林港与板桥港之间的荒凉沼泽,就是安乐三杰理想中的缓冲区,如果泥毒番的野心止于三山城、板桥港等据点,这些地方割就割了;而若泥毒番把板桥港当作翘板,准备继续向南方扩张,那就是安乐王政权的生死存亡时刻了。

    安乐三杰只愿意退到竹林港。

    当贺路千退到竹林港,安乐三杰就会率领援兵增援,协助贺路千抵抗泥毒番的进一步侵袭。

    所以,贺路千耗在游空城等待时局发展之余,又竹林港不远处的山谷间,亲力亲为悄悄建设了一座玩家降临点。非玩家角色管理模块告诉贺路千,贺路千到时候只须确认激活,炐国阵营新玩家第一次登陆游戏时,就能直接选择竹林港降生。

    因为某些未知因素,贺路千暂时被游戏系统默认为炐朝阵营的代言人。当游空城陷落于泥毒番,贺路千提前摧毁游空城的玩家降临点同时并激活竹林港玩家降临点,游空城玩家便能在游空城附近战死之后,于竹林港新降临点复活。

    为了降低玩家开拓竹林港的难度,贺路千又颁布了修路循环任务,尝试在乐东岛陆地上打通竹林港与游空城。

    昔日李斯特洛夫、大宝天天见等玩家与疴獭部落第一战期间开辟的山谷小路,因为地形便利等因素,被贺路千裁定为游(空城)竹(林港)路的起始。

    沿着这条山路向前走,风景已经与当时大不相同。山路两侧的山林,蛮荒如旧,散发着浓郁的原始风情;但脚下的道路,却被任劳任怨的玩家夜以继日修成平均十米宽左右的砂石夯土路。平坦的道路,道路两侧的沟渠和移植树木,给人一种地球二十一世纪初乡村道路感觉。

    沿着山路步行一段时间,还能断断续续看见玩家违法搭建的小摊。

    十国春秋允许玩家同时精修三项生活技能,选择精修烹饪生活技能的玩家做出的饭菜不仅口味较好,还有几率附带一定增益状态。

    烹饪玩家们索性避过游戏系统或者说游空城的税收体系,直接在人流较多的地方违法搭建简易饭馆获利。话说,玩家体系的餐饮行业虽然竞争惨烈,利润却超过贺路千发布的循环任务,以致许多生活系玩家最近都开始沉迷烹饪乐趣。只有他们退出游戏时,才会因为无法继续营业,改而去接各种各样的建设任务。

    继续向前走。

    山路没有在苏拉河建造大桥,直接沿着苏拉河北岸、西岸,曲折走向南方。

    本地隔河相望的小吃人鸟村落,早已经被大吃人鸟、小吃人鸟等部落土著彻底放弃,据说迁徙到剥皮部落势力范围内。山路修建到这里之后,贺路千复制老鸭部落的土地销售成熟经验,把小吃人鸟部落迁徙荒废下来的稻田、甘蔗田卖给或租给玩家,直接令小吃人鸟部落就地重新变得有活力。

    这座纯玩家村落,被玩家命名为联茂村。

    联茂两字,取自玩家突袭闪电所在的联茂战队。

    玩家论坛传言,因为突袭闪电在讨伐疴獭部落、讨伐老鸭部落期间的优异表现,他已经成为火铳流玩家的知名代表。联茂战队看好突袭闪电的前景,更看好十国春秋的前景,紧急投入大量资金,率先宣布以突袭闪电为核心组建十国春秋战队分部。

    联茂村就是联茂战队集中所有资源打造的基地,这里处处都是联茂战队的标志。

    继续向前走。

    约四五公里脚程,苏拉河对面的冲积平原又出现一座玩家村落。这座玩家村落名为正态村,其性质类似联茂战队的联茂村,是正态战队集中资源打造的基地。

    游竹山路目前只修到正态村附近,正态村南面还是玩家与疴獭部落、剥皮部落的消耗冲突区域。

    亦是因为正态村发挥了前哨作用,其他准备在十国春秋大展宏图的小树林战队、春星战队,也都驻扎在正态村直面部落土著的威胁。

    可惜,玩家升级太难了。

    等级最高的突袭闪电,目前只有16级;其余竞技选手则因为进入游戏时间早晚,普遍处于8级到13级区间。这群竞技选手只能依赖火铳勉强补齐悬殊的等级差距,一旦遇到55级以上的部落土著精英围剿,大概率瞬间迎来团灭。

    山路修到这里,只靠玩家的力量,已经没办法继续向前了。

    南面大约十公里路程,就是疴獭部落一退再退的新核心区;核心区背后则是游空招讨司境内势力最大的剥皮部落,其部落人口预估约有四万人。

    根据某些投降贺路千的部落土著供述,剥皮部落摆在明面的高端武力威慑,大概有一位二品高手蛇母、一位三品高手蛇公主、两位四品高手长老、六位五品修行者。嗯,因为其中一位突袭游空城期间死于贺路千反杀,剥皮部落如今已经只剩下五位五品修行者了。

    剥皮部落毕竟只是部落,部落最强者蛇母,其实只是一位二品修行者。

    但是,三品、二品、一品、超品等分级,并非简单的加法。品级越高,每品级对应的战斗力指数区间越高。贺路千从212战提升到214战,仍旧是纹丝不动的86级,理论上至今属于最弱的三品。

    所以说,除了蛇母,蛇公主也是潜在威胁。

    贺路千都没有自信简单粗暴踏平剥皮部落,何况一群连战二渣都不到的玩家呢。

    但剥皮部落毕竟比泥毒番弱,与剥皮部落谈判,肯定比与泥毒番谈判容易。

    再者,参考剥皮部落此前与泥毒番、安乐王之间的交互,蛇母并不敢仗势妄杀安乐王体系的三品高手。一则傅永炐等安乐三杰对剥皮部落的战略威慑,二则贺路千危急关头可以遁入地狱小宇宙,贺路千斟酌数日之后,决定亲自前往剥皮部落拜会蛇母,协商解决修路难题。

    跨越疴獭部落,贺路千单枪匹马闯入剥皮部落境内。

    贺路千不晓得蛇母、蛇公主等人所在,索性缓步坦荡行走,静等剥皮部落高层被动发现他的到来。

    剥皮部落虽然属于母系社会形态,生活水准却远远领先于疴獭部落、老鸭部落,许多村落的规模和繁华,已经接近民愿世界的炐国乡村。

    剥皮部落的平民百姓,也不敌视贺路千。路经某些部落村落门前小路时,一些少女和妇女更手捧着冬芍药花枝——花朵像芍药,却盛开在乐东岛冬季的花——热情地邀请贺路千进屋歇息。

    贺路千却不敢接受这些少女、少妇们的好意,连连挥手拒绝。

    因为剥皮部落少女们的歇息邀请,可不是真的让你喝水歇息。

    这是剥皮部落带有浓郁母系氏族特色的生育习惯。

    剥皮部落有芍药定情的风俗,冬日里手持冬芍药定情花邀请行人进屋歇息,其实是委婉邀请行人进屋与他滚床单。

    剥皮部落以母亲氏族维持部落,孩子们惯来只知其母姓氏,而不知其父为谁。这种社会形态下,剥皮部落不存在一夫一妻制,也不存在一夫多妻制,甚至不存在固定的夫妻制度。凡是到了生育年龄的剥皮部落少女,她们要么捧着一盆花在路口等待偶然路过的行人,要么前往其它部落旅游,在当地侨居到怀孕,而后回到老家生孩子。

    剥皮部落村落里,有兄弟关系、姐妹关系、母子关系,母女关系,唯独缺乏父子关系、父女关系。

    剥皮部落的成年男性,与其它部落互相血脉交流数月、数年,就会回到剥皮部落继续为剥皮部落效力。也就是说,剥皮部落的男性土著,宁愿帮姐姐妹妹养孩子,也绝不会浪费时间照顾自己的亲生血脉。

    剥皮部落的成年女性,同样看淡男女感情,无论与谁进行血脉交流,最终都要领着孩子回到部落。

    有史记载的剥皮部落与丰人移民第一次武装冲突,原因就是男女比例失衡的丰人移民据点,某位丰人移民倾尽家产迎娶了一位剥皮部落少女。

    部落少女与这位丰人移民感情极好,以致她违反了部落习惯,在丰人据点生下了孩子。但剥皮部落少女终究是剥皮部落少女,最终还是选择回到部落里。部落少年迥异于丰人的婚嫁习俗,当即被丰人移民误会,进而衍变成一场大型械斗。

    剥皮部落并不排外,她们反而非常热衷向陌生部落、陌生移民借种。

    一眼望去,每个剥皮部落的小村落,都有一群极似丰人面孔的剥皮部落土著。无须追问,这些丰人面貌的剥皮部落土著,其血缘父亲肯定是从未见过的某位丰人移民。

    贺路千这样的陌生行人,只要别触犯剥皮部落的忌讳,只要别准备在剥皮部落常住,很少会迎来她们族群的敌视。或许在她们眼里,贺路千等男性陌生旅客的到来仿佛女性陌生旅客到访父系社会,都被善意地视作潜在生育资源。

    除非来自敌对部落,否则剥皮部落的少女更愿意手捧一朵朵芍药,邀请你入屋歇息。至于收到的冬芍药,数量多寡,则取决于你的相貌是否契合剥皮部落少女的审美,取决于你是否具备让剥皮部落少女敬佩的才能。只要你超过平均线,只要你放得开,完全可以在剥皮部落走一路睡一路。

    或许因为善待陌生男性旅客,剥皮部落的防御体系很差。

    贺路千在其境内缓步行走了四五个小时,才被某人识破了修行者身份。

    就像新丰郡对贺路千的警戒,剥皮部落宽容招待男性陌生人同时,也非常担心修行者趁机闯入腹地破坏。识破贺路千修行者身份十余分钟之后,远处便奔来一位头顶78级标志的部落土著修行者。

    78级部落土著急速冲向贺路千,唯恐耽误一秒钟。

    但当距离缩减到三四十米时,他却猛地仿佛汽车掉头般偏转方向,逆向逃远。直至跑到距离贺路千大约一百米远时,78级部落土著才尖嗓子警告其他部落土著:“大家快躲开,他是杀死五步蛇的游空招讨使贺路千。”

    人的名,树的影。

    78级部落土著叫破贺路千的真实身份之后,周围的部落土著全都哗然大噪,争相逃亡。那些渴盼贺路千接受她们冬芍药的部落土著少女们,也都纷纷丢弃手中冬芍药,尖叫着逃向木屋、农田、小树林、山洞,唯恐贺路千下一秒变成杀人魔王。

    五步蛇,即是贺路千昔日追杀杀死的那位79级部落土著。

    剥皮部落的知名高手,统统以蛇为名。

    其中的六位五品修行者,名字分别可以意译为五步蛇、蝙蝠蛇、黑白蛇、土纹蛇、竹叶青蛇、百花蛇。

    贺路千只知道竹叶青蛇和百花蛇是女性部落土著,遂依赖轮回殿提供的同声翻译,向78级部落土著喊话:“你怎么称呼?蝙蝠蛇、黑白蛇,还是土纹蛇?”

    78级部落土著虽然畏惧贺路千,却即时扬声回应贺路千的询问:“我是黑白蛇。”

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