第140 魔教旧地

作品:《光明行者

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    第140 魔教旧地

    千余名鬼仙信徒,大约拥有四五百杆快铳;简陋道场四周的高地,李家兄妹还准备了三门小型火炮

    李家兄妹与悬空寺的武装冲突,不亚于一场小型战争了

    不必质疑李家兄妹凭何拥有数百杆快铳乃至火炮等武器

    这是涳国的基本操作

    通过萨姆会的技术转让和工匠输入,贺路千在济州高效建立了一批大型军械作坊,批量生产各种型号的快铳、螺纹快铳、火炮满足涳国军事需求和治安需求之后,贺路千一度准备引进地球二十一世纪的配套制度,禁止火铳在民间传播

    可经过实践调研,贺路千郁闷发现自己想当然了

    地球不存在超自然力量,某人再力大无穷,危害也有一定上限禁止火器泛滥,能够使绝大多数人处于低风险的博弈平衡,不会把拳脚矛盾频频升格到生死矛盾可民愿世界一则不曾人人平等,二则风险长期处于高位,与地球二十一世纪有着截然不同的社会基础

    简单粗暴禁止火器传播,不会稍稍影响侠客的危害

    再者,前面曾有泛泛介绍虽然民愿排斥侠客,可或许因为世人都曾渴盼超脱,民愿世界的侠客体系,底蕴深厚,极具发展潜力理论上,只要百姓都能吃饱吃好且维持一定强度的训练,可以恐怖到人人都是侠客

    忽略天赋机制,百姓的生活条件越好,生活习惯越好,其武力值就会越高当衣食住行不再束缚众生,那些没有时间训练的忙碌工人、穷困农夫,那些倾向学习文化知识的学生,那些追寻自然科学进步的科学家或准科学家,必然因为缺少训练时间而普遍掉队,进而处于拳头博弈规则的社会底层

    如果任由百姓们如此适者生存演化,热衷学习文化者和追寻自然科学发展者必将惨遭社会淘汰,主流价值观渐渐变得以武为尊,以拳头定输赢、以胜败定正义邪恶久而久之,估计除了练武,其它三百六十行都将被人鄙弃为不入流:万般皆下品,惟有练武高

    贺路千尊重世人的练武追求,却不愿意涳国走上以拳头为尊的歧路

    不禁侠客的武,却禁普通百姓的铳,何异于助纣为虐?贺路千考虑一段时间后,叫停了禁止火铳传播政策,改而鼓励那些对练武没有兴趣的弱势百姓购置火铳自保

    生来天赋偏弱的百姓,从事其它行业的百姓,有权购置火铳抵消侠客的拳头优势

    当然,侠客优势无法完全抹除侠客原来能够一打十,配以高超的铳法,或许能够增幅强到一打百火铳等武器是放大器,侠客基础身体素质越强,越能发挥出更强的实力

    可是,火铳依然有火铳的优势

    没有快铳的年代,平民百姓无法逾越他们和侠客的鸿沟般差距,百姓拎起刀、持起弓,也斗不过那些赤手空拳的侠客而世间有了火铳,40战档次的超品高手都不敢近距离硬接铅弹,间接让百姓稍稍有了反抗之力、有了与侠客同归于尽的威慑

    济州军械的产能有限,目前不可能把快铳普及到石州郡县角落里

    但以李家兄妹在涳国的社会地位,购置数百杆火铳乃至数千杆火铳,绝不会又任何政治上和经济上的压力另外,这座祭拜李凤瑶的简陋鬼仙道场,位处石州石安郡与原州的边界根据涳国颁布的自治郡法规,某些势力有权合法购置有限的火铳和火炮,协助自治郡防备外州流窜入境的恶势力

    李家兄妹没有逾越贺路千制定的规矩

    李家兄妹的鬼仙信仰传播,始终符合傀儡共和内阁的规章制度

    贺路千暗中巡视一圈,确认李家兄妹还是他认识的李家兄妹,确认李家兄妹依旧值得信任,方才闯入简陋道场与他们打招呼

    李家兄妹意料之中对贺路千的到来感到非常惊喜,他们俩连忙搁置武装冲突,招呼贺路千,与贺路千叙旧唠叨

    谈话间,悬空寺数名武僧领着两三百青壮杀气腾腾扑来悬空寺武僧发现李凤瑶鬼仙道场布置了火铳手,立即不由分说举起重弓,点射狙杀站在外围的鬼仙信徒

    贺路千岂容这些武僧在涳国境内放肆杀人

    不等双方展开械斗,贺路千便飞身扑入敌军中,擒贼先擒王地击杀了凶手、逮捕了从犯

    高效率协助李家兄妹清除隐患完毕,贺路千皱眉询问李丰瑾:“石州郡县,一直都这么混乱吗?”

    李丰瑾回答说:“因为内阁允许石州各郡自治,当地的门阀世家或明争暗斗,或合纵连横,斗的非常激烈但门主威震天下,空狱门弟子又频繁巡视各郡,门阀世家往往只敢在暗地里搏杀,只敢在门主制定的规则里内斗,不会轻易挑衅空狱门和内阁”

    “如今日这般规模的冲突,只是比较罕见的特例”

    “首先,悬空寺老巢在原州,它不属于涳国管辖效忠悬空寺的奸徒,杀人放火之后,逃到原州、延州,就有机会躲过空狱门的捕捉”

    “其次,我们兄妹来到这里传播鬼仙信仰,也让武林江湖和门阀世家比较敏感”

    贺路千晓得武林江湖为何敏感

    李凤瑶鬼仙道场,建立在苏家岭西南角

    这里虽然临近淡水湖,但土地不易耕种,地理交通也非常不便,百姓普遍且苦且穷前些年,流民义军曾攻到这里与炐朝官兵酣战,家家户户都死伤惨重;安车骨入侵延原两州期间,原州和石州的炐朝官兵又曾先后撤到附近,仿佛土匪般把附近村落抢劫的一干二净直至涳国扩张到石州,苏家岭附近才慢慢恢复了基本秩序

    苏家岭穷到没有半点油水,也只有在乎民愿在乎信仰的佛道势力和鬼仙势力,肯来这里真心实意发展

    但是,且穷且困的苏家岭,却有着非常辉煌的历史

    炐朝之前,苏家岭向西的山路,是沟通原州和石州的重要军事要道无论从原州攻向石州,还是从石州攻向原州,都需要从苏家岭经过苏家岭是乱世年间的军事重镇,盛世年间的经济要道,当地百姓的经济条件始终处于石州上游

    炐朝开国时,钟群生曾把军寨立在苏家岭南面直至炐朝军队打崩了漠朝残余势力、消灭了延、原、石、燕等州的群雄,初步奠定北方新秩序,钟群生才率领少数军队返回应京

    钟群生死后,部分魔教余孽藏在原州与石州的绵延群山之间,熬过一年又一年,最终熬到了魔教教主的中兴魔教教主崛起之后,他怀着对钟群生的敬仰,把魔教总部迁徙到苏家岭南面的钟群生军寨旧地

    魔教覆灭后,门阀江湖和炐朝朝廷千方百计堵死魔教余孽死灰复燃的可能

    武学方面,他们不惜同归于尽地毁掉原版《武道图录》,断绝魔教诞生新一代魔教教主的可能;精神方面,他们又以治水名义把三条河流引过来,直接淹没了钟群生军寨旧址和魔教总部旧址原来的良田沃野,原来的交通要道,百余年前都被门阀世家和炐朝朝廷联手毁去了根基

    可是,魔教对钟群生和魔教教主的感情,始终没有湮灭

    魔教余孽内部的誓言,就有这么一句话:水尽石出,青山傲骨

    所谓水尽,是指平掉苏家岭附近的淡水湖,令魔教总部露出旧颜;所谓石出,是指灭亡炐朝,把京师改为石州旧名

    李丰瑾纵然怀疑魔教教友害死了他,却依旧对魔教怀有一份特殊情感

    挂靠贺路千获取政治优势之后,他下意识把李凤瑶带到魔教总部旧地发展,以鬼仙道场形式悼念魔教教主的葬身之地但嘴巴上,李丰瑾却这样向贺路千解释:“炐朝及地方门阀敌视魔教教主,进而牵连到生活在附近的无辜百姓苏家岭附近的村落,是石州最穷最困的绝望之地,我们在这里传播信仰,效率最高”

    贺路千能够感觉到李丰瑾的私心

    但贺路千已经决定对民愿规则暂时妥协,他有器量容忍石州各郡自治,又何必限制李丰瑾以他的方式悼念魔教呢?贺路千不置可否地略过这些陈年旧事,转而关心李凤瑶的现状:“李凤瑶的鬼仙根基,奠定的如何了?”

    李丰瑾回答说:“来到石州后,鬼仙信仰传播效率很高,凤瑶的鬼仙根基已经非常稳固了,再活四五十年,绝对不成问题但我琢磨着,既然做了,不如拼劲全力努力做好我们更进一步,朝着活一百年、两百年目标继续前进”

    贺路千点头

    李家兄妹的想法,在贺路千的意料之中

    人心总是贪婪,得陇复望蜀

    但,有时候,这样的贪婪并不一定是坏事

    确定李凤瑶不再着急时间,贺路千把话题移回到自身:“你们能否抽出四五月时间,去济州帮我一个小忙?”

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